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我31岁从看《念念收用医》学中医，本年50岁，十九年来我苦苦念念考“象念念维”到底是什么?
忽然显豁，不是张仲景横空出世，写了«伤寒杂病论»，是张仲景把“西北的酸汤面，油泼面，草原的葱姜羊肉汤以及鸡蛋羹，尤其是川菜麻辣烫等寰球东说念主民饮食”，替换成了《伤寒杂病论》，
替换的念念维器具即是“象念念维”，
懂了它，每一个行走的中国东说念主，皆是一部辞世的《伤寒杂病论》，它荫藏在咱们每一个东说念主生涯的少量一滴炊火气中。
要是说上一篇《您是真上火?也曾胃寒?一碗浆水种植西北的“胃不舒”高发区》是“浆水中的《伤寒论》”，
此篇是“烤馍中的《伤寒论》”。
如烧饼，锅盔。从陕西，甘肃，山西一直到伊朗，馍皆是从一堆柴火灰里烘烤出来的，用秋种冬捂春长，春夏灌浆，长夏收的麦子，磨出的面制成，一股子夏的“少阳相火”与冬的“少阴君火”之气，再加上发酵，火烤，说它是附子，也不为过，眷注而抓久的灵药“附子”，配上奶茶，浆水，有奶的场所用奶茶，不产奶的场所用浆水，皆是日浴于咸池。“壮水以制阳光”。
故馍为草下藏大日，日薄西山，夜浴阳池，为亥，为子。
亥者骸也，骨骼，一个东说念主不勤奋，方言骂“懒骨式”，泄漏骨火不及，
子者滋也，藏在地下如竹笋，如芦根，如红薯储藏变甜一般，生息着“祈望”。
这即是“日浴于咸池”。
吃盐能让东说念主有劲气，吃多了骨头软站不起来，是以卤肉的汤是咸苦的。
羊肉行为地支未时神兽，草原东说念主吃多了，《素问.四方异治论》说草荒废处，浑粥为食，煹火取暖，久生内痈，要用艾火烤，艾灸从朔方来。
肉是溽收之神，太阴所化。
溽收神是阳神，血才是月精，受潮汐影响，同为太阴，却不是“纯至阴，阴中蓄火而沤”，这即是“腐熟发酵而化”。化是根柢，于阳旦叫勾陈，于阴旦叫溽收
不，溽收是暑，是眷恋而生，是阴旦，是夏季蕃莠，是阳中有敛，吐花后的小果子，果实膨胀期，对应辰戌丑未中的辰戌，是胃与心包的太阴之化。
勾陈是阳旦，是发陈，是春曰发陈，是生姜长苗，母姜干瘪还未生出下一代新的生姜，干瘪的姜叫干姜，丝多肉无。对应辰戌丑未中的丑肝未小肠。
这是在念念维上玄虚出来强行分开，
推行上无时无刻不在“化”。
理中汤又叫勾陈汤，白虎汤又叫溽收汤。屁股叫勾子，即畅通拉伸臀大肌即是“勾陈”。
这种念念维面目叫“抽出象”，把运转的汽车玄虚为“质点”，绵薄征询“里程与速率，时辰”，绵薄征询“单元时辰里速率的变化，抽出变量叫加快度”，这是当代的“玄虚念念维”，叫“透过抖擞看本色”，中国古东说念主的念念维是告成抽出“象”，然后归类，告成按类去用。
滋长游化储藏全息生命态，无时无刻不在，合在一齐，是阴阳有时谓之神，是种子，是太极，是瑕疵，“抽出象”分开来看，它是念念维的器具，对应天之六节(厥阴，少阴，少阳，太阴，阳明，太阳)，是纯的素材，是太素，是以有《素问》«灵枢»。
东说念主类的念念维一直是用“熟谙去度量不熟谙”，
熟谙的东西“抽出象”即是八卦的“爻”，只体现“二维变化”，通过“阳爻与阴爻的位置不同”，有了“六维变化”，“九维变化”，有了《太玄经》。
《周易》专注于“二维模范模子”的变化。
《太玄经》专注于“三维模范模子”的安靖。
实质皆是“标准立杆测影”的家具。
«周易»看到的是“阴阳”，以求“气交”，
《太玄经》看到的是“勾股弦”，以求安靖节点。
由于阳光从杆顶射下，地上的影子不同，是以“从杆顶射下的阳光”随时辰，秒，刻，辰，时，日，月，年等有不同的弦长，有不同的“勾股数”，一个勾股数即是一个“三角形安靖性”，大量个“勾股数”即是“弦变共方”。
六合九囿，赤县神州为六合共主，“六合共主”是“中央集权制”。
这是“时辰轴上的空间变化”，是“时空念念维”。
太虚，nba下注app太玄，太素，太极，太易，天之六节是标准之影，是厥阴，少阴，少阳，太阴，阳明，太阳，它对应的素是木，君火，相火，土，津，水，对应的六气素是风，君火，相火，干冷，燥，寒，这些皆是抽出来单列的象素，度量阴阳的大纲，度量万物的统属，天说念，这即是《问素》。
不要打乱我的五太，太虚为空，太玄为影，太素为丝，太极为瑕疵，太易为变化，从形而上谓上气到形而下谓之器，菟丝子，空中生有，地软，雷击而生，口耳之学，山药，欠实等一切粉质的皆归影，有生姜之丝有质，是影素合体，麦仁是瑕疵，种下长成新植体是太易，是重生命新寰宇，它是质判药材的器具，别乱加，乱排序。
磨菇先有菌丝，杜仲，皮有丝，叶有丝，但与车前草之丝，有一丈差九尺，杜仲之丝补先天，车前草之丝通气脉，
山药之粉，健脾固肾，有涎，
红薯之粉是丝膨胀，也有涎，
山药之涎是滑，
红薯之涎是粘，
是以红薯补五脏安五神，
五太之别，是寰宇生成论
莲菜之丝，它是纯太素，却质脆爽口
蚕茧之丝治消渴，
蜘蛛之丝治狐疝，
莲菜之丝治血热通瘀血，
红薯之丝咬束缚，气与阴双补，
车前草之丝利小便，
韦茎之丝滑痰通气，
甘蔗之丝，𠰠嚼通面部阳明经，其汁去温热。
丝绸之国家，丝是神灵之眼
纸亦然丝，芦花是丝，棉花是丝，淀粉制成丝叫粉丝，大米制成丝叫米粉，米线，漆是扯线成丝才叫好漆。
天地的经纬是东说念主为度量之丝，这是丝的国家，丝让神灵下凡，掌管东说念主间炊火气。
是以古东说念主在标准测影上，创造性地把三年五载每妙从圭杆上射下的太阳光变幻为丝，有了勾股数，有了弦变共方，有了丝端淑的数字化，
厥阴，少阴，少阳，太阴，阳明，太阳，是时空的说话，时空的章程，
是大量个勾股三角形，叫«太玄经»。
黄帝与螺祖比肩，黄帝发现标准测影的玄机，螺祖用丝去扩展玄机，造成了生涯中的丝文化。
围棋，象棋，不恰是丝文化的极致吗?
丝文化有三个维度，向外，向下，向内。
棋是内卷的聪惠，
丝是法天则地的聪惠，
标准测影是星辰大海的聪惠。
是的，一切发祥于“问天”，屈原问天是天之变与天自己，李白问天是蜀说念难，林黛玉问天是葬花。
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著作信息量很大吗?
为什么要适合逻辑，从标准测影到勾股数，从日光从杆顶照耀到弦变共方，它有逻辑吗?莫得，只须玄虚的同构，有从大量个勾股弦到弦变共方，这是时辰念念维，是“跳出弦变”看后果的全盘念念维。
谁磨灭了咱们的创造力?一维因果逻辑。
之是以信息量大，因为古东说念主眼中，只须同构的象，虽虚无却不迷茫!以象格象nba下注app，执象而用，是“只能斡旋不可言宣的共鸣”。
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